تطاول الألباني على بعض الأئمة وأفاضل العلماء

* قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (4/189) متطاولا على الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى :" وجعجع حوله السيوطي في الللآلي دون طائل " وأساء مع السيوطي أيضا حيث قال :" فيا عجبا للسيوطي كيف لم يخجل من تسويد كتلبه الجامع الصغير بهذا الحديث " سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 3/479) .وقال أيضا في حقه في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 4/182 ) " لقد شغله نهمة التعقب على ابن الجوزي عن معرفة علة هذا الحديث الحقيقية ".


* قال الألباني في كتابه غاية المرام (ص35) متطاولا على الحافظ الذهبي " قلت: فلم إذن وافق - أي الذهبي - الحاكم على تصحيح إسناده ؟ وكم له من مثل هذه الموافقات الصادرة عن قلة نظر وتحقيق ؟".


تأملوا مبلغ غرور هذا الرجل السيء الأدب حيث عد نفسه تام النظر والتحقيق ،والحافظ الذهبي قليل النظر والتحقيق .


* قال الألباني في حق الشيخ العلامة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي والشيخ محمد عوامة حفظهما من كيد الحاقدين والحاسدين ، في مقدمة لكتاب " الآيات البينات " الطبعة الرابعة - المكتب الإسلامي " وظني أن هذا المقلد وذاك على بينهما من الخلاف في الأصول والفروع إلا التقليد الأعمى ،.. فما حيلتنا مع أناس ندعوهم إلى أتباع الكتاب والسنة لينجوا بذلك من العصبية المذهبية والغباوة الحيوانية فيأبون .." ا هـ


* قال الألباني في حق الشيخ عبدالفتاح أبوغدة في كتابه " كشف النقاب " (ص52) ما نصه " أشل الله يدك وقطع لسانك ".


* قال الألباني في حق الإمام العظيم أبي حنيفة رحمه الله تعالى " ضعفه الأئمة لسوء حفظه " انظر تعليقه لأبن أب عاصم (1/76) .


قال الشيخ حسن السقاف في " قاموس شتائم الألباني " بعد أن أورد قول الألباني هذا " مع جلالته - أي أبي حنيفة رحمه الله - واتفاق الأئمة على إمامته وكبار أئمة الجرح والتعديل الذين عاصروه وغيرهم أثنوا عليه ووثقوه كما يجد ذلك من راجع ترجمة الإمام في مثل " تهذيب التهذيب " للحافظ ابن حجر العسقلاني ، وفي المقابل تجده - أي الألباني - يوثق ابن بطة - المجسم الذي أثبت الحفاظ أنه وضاع - وأضرابه ويدافع عنه كما أوضحته في الجزء الثاني من " تناقضات الألباني الواضحات " (ص137) فانظروا إلى التعصب والهواء كيف يفعلان بصاحبه " ا هـ


قد صرح الألباني بأن مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة رحمه الله مخالف للكاب والسنة وأنزله منزلة الإنجيل المحرف حيث قال في تعليقه على " مختصر صحيح مسلم " للحافظ المنذري ( ص 548) " هذا صريح في أن عيسى عليه السلام يحكم بشرعنا ويقضي بالكتاب والسنة لا بغيرهما من الإنجيل أو الفقه الحنفي ونحوه " ا هـ


إن الكلمات البذيئة التي وجهها الألباني إلى أفاضل العلماء كثيرة لا تنحصر ، فمن شاء فليراجع " قاموس شتائم الألباني " للشيخ حسن السقاف .

ان بعض الظن اثم

حسب الموضوع انك لا تفهم شياء

لستُ إلا طويلب علم ..!
– دعوة للتواضع -
لستُ إلا طويلب علم ..! كلمة قالها العَلَم الربّانيّ وأحد المجددين في هذا العصر



العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني –


رحمه الله وغفر له - ...


هذا الإمام وصف نفسه بأنه طويلب علم ...... !!


أي تربية فرضها – رحمه الله على نفسه ..وهو من هو في جلالة قدره وعلمه


قال الإمام بن باز –رحمه الله - : " لا أعلم تحت قُبَةِ الفلك في هذا العصر، أعلم من الشيخ الألباني " .
لستُ إلا طويلب علم ..!


هكذا العلماء لا يتركون الكبر .. والغرور.. والتعالي .. والتطاول لأنفسهم سبيلا رغم ما آتاهم الله من علم وإمامة – رحمهم الله وغفر لهم –
لستُ إلا طويلب علم ..!


كلمة أهديها لمن ظن نفسه أنه طالب علم حقا ؟ فأصبح يقلب أعراض إخوانه يمينا وشمالا ..!!


تطاول عليهم وكأنه فَقِه العلوم كلها ، فرمى هذا بأنه في بداية الطلب لا يجوز له أن يتكلم أو يبدي رأيا مهما كان لأنه في حضرة طالب العلم المتمكن إن لم أقل العالم .



لستُ إلا طويلب علم ..!


كلمة أهديها لمن قرأ رسالة أو رسالتين أو كتابا فخال نفسه أنه حصد مقاصد الأحكام فأصبح يرجح بين الأقوال لأنه المتفنن المتقن !!.


. فلا يُعارَض أبدا .



لستُ إلا طويلب علم ..! أهديها لمن أراد أن يُصلح غيره قبل أن يُصلح نفسه الأمّارة بالسوء .



فيا أيها الرجل المعلم غيره *** هلا لنفسك كان ذا التعليم
لستُ إلا طويلب علم ..!


أهديها لمن نسي يوما حقيقته وأنه لو نظر إلى ما كسبته يداه من سيئات لوسعه بيته وبكى على خطيئته .
لستُ إلا طويلب علم ..!


أهديها لمن لمز أو غمز إخوانه مهما كان وكأنه حاز الكمال في كل شيء ، وكأنه قرأ أفكارهم فطعن في نواياهم - طبعا لمن لا يوافق رأيه -
لستُ إلا طويلب علم ..!


أهديها لمن نصّب نفسه على الناس حكما فوزن إخوانه.. عدّل وزكّى من شاء – طبعا لمن وافق رأيه –
لستُ إلا طويلب علم ..!



هي دعوة لأن نتعلم الآدب من هؤلاء الأعلام قبل أن نتعلم منهم العلم .
لستُ إلا طويلب علم ..!



هي دعوة لإعادة النظر فيما نكتب أو تخطه أيدينا ،بل وما نحمله من شعور تجاه غيرنا ، فلا يعلم أحدنا متى يفارق هذه الدنيا ليومٍ تبسط فيه الأعمال ويا ويل من أساء لأحد إخوانه بكلمة..



روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قوله عليه الصلاة والسلام : ( يتفوه بن آدم بكلمة لا يلقي لها بالا فيهوي بها إلى جهنّم سبعين خريفا )



لستُ إلا طويلب علم ..! هي دعوة للتواضع ونبذ التطاول على الآخرين، فيوشك أن لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر.
هي دعوة لتصفى النفوس وتزكوا بأن يحب كل واحد منا للآخر ما يحبه لنفسه وإيّاك أن تنسى نفسك عندما تريد أن تصلح غيرك .



قال الإمام بن عثيمين -رحمه الله وغفر له - : ( ... والعلم الشرعي يدعو إلى كل خلق فاضل من الصدق، والوفاء ومحبة الخير للمؤمنين حتى


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " وقال عليه الصلاة والسلام: " من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه


" وكثير من الناس عندهم غيرة وحب للخير، ولكن لا يسعون الناس بأخلاقهم، نجده عنده شدة وعنف حتى في مقام الدعوة إلى الله – عز وجل، نجده يستعمل العنف والشدة، وهذا خلاف الأخلاق التى أمر
بها الله - عز وجل ـ.


واعلم أن حسن الخلق هو ما يقرب إلى الله – عز وجل – وأولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وأدناهم منه منزلة أحاسنهم أخلاقاً كما قال صلى الله عليه وسلم " إن
من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلى وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمفيهقون" . قالوا يا رسول الله ! قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون؟ قال؟ "المتكبرون" ... )



هي دعوة إلى نفسي أولا و إلى كل واحد منّا لأن يُُلين الجانب ويتواضع لإخوانه وأن يحمل كلامهم محملا حسنا . وإن كان ولابد النصيحة فلا يبديها علنا .



هي دعوة لمن قال قد حصّلت المقصود والغاية وهو لا يعلم أنه حكم على نفسه بالنهاية فا حذروا بداية النهاية !




وعمدة الخير عندنا كلمات *** أربع قالهن خير البرية
إتق الشبهات وازهد ودع ما *** لا يعنيك واعملن بنية




منقول

افقه الموضوع الذي تقرأه يا هذا أنا أحدثك عن الإمام الأعظم ابي حنيفة النعمان وتطاول ألبانيك عليه وعن الحافظ جلاال الدين السيوطي وتطاول هذا الألباني عليه وأنت تحدثني عن ابن باز والعثيمين فشتان بين الثرى والثريا ..... اتق الله يا هذا

لست أهلا للمناقشة يا صاحب الضل الطويل ....... فيبدوا أن لديك خلط في المخ ، تكلم على حد المواضيع ولا تخلط المسائل في بعضها