ماهي الصوفية ؟؟ و ماهي خرافاتهم ؟؟ و من هم زعماؤها ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

كثُر الحديث عن الفرق و الأمم المبتدعة و التي رمت بكتاب الله و سنة نبيه وراء ظهرها و اتخذتْ لها منهاجاً و طريقاً غويّ .

و أنا هنا سأنقل لكم كلمة بسيطة عن الصوفية و سبب اختياري لهذه الفئة المبتدعة لسببين ..

الأول / أني كنتُ من الجاهلات بهذه الطائفة و أريد الآن تعريف الناس بها .
الثاني / أن كثير من العوام يشتبه عليهم مصطلح الصوفية و أهلها فهم - أي العوام - يظنون أن الصوفية لا تثريب عليهم و أنهم لا يقومون بشيء يخالف العقيدة .


فبسم الله نبدأ ..

قال الله تعالى ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ {112} ) الأنعام .


معنى كلمة صوفية و أصلها :
إن الصوفية كلمة يونانية إغريقية قديمة تعني " طالب الحكمة " مع الأخذ بعين الاعتبار بأن المتصوفة لا علاقة لهم بالحكمة و الفلسفة و لكن هي ثمرة التعلق بالوثنية و أهلها .
و الصوفية في حقيقتها : عبارة عن أخلاط من ثقافات و أفكار و معتقدات وثنية متعددة مثل ديانات عباد البقر الهنود و معتقدات المجوس و اليهود و النصارى .
و للدلالة على ذلك يقول قائلهم :
و ما الكلب و الخنزير إلا إلهنا = و ما الله إلا راهب في كنيستنا


درجات الصوفية و مراحلها :

أولاً : كان التصوف في بدايته زهداً و انقطاعاً عن الدنيا ..
و يزعم الصوفية كذباً أن سفيان الثوري و الحسن البصري من المتصوفة , كذبوا فوالله ما هم إلا زهاداً رحمهم الله .

ثانياً : مرحلة الغموض و الابتداع و الحركات الغريبة و الشاذة و المصطلحات الفلسفية
مثل : البقاء .. و الصحو.. و المحو .. فكانت بداية الطريق إلى الإلحاد و الانحراف .

ثالثاً : مرحلة وحدة الوجود ..
حيث يعتقدون في الله – سبحانه جل و علا – أنه كل الوجود و أنه ليس هناك خالق و مخلوق , بل المخلوق هو الخالق و الخالق هو المخلوق .

رابعاً : مرحلة إسقاط التكاليف ...
يزعم الصوفية أن الولي إذا وصل إلى مرحلة من مراحل الرقي تسقط عنه التكاليف و يستدلون بقوله تعالى : ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ {99}‏ ) الحجر .. فلا يصلي و لا يصوم و لا يحج ... سبحانك ربي

أما رأي أهل السنة أن اليقين المقصود في الآية هو " الموت " .


مصادر الصوفية :

أولاً : رؤية النبي صلى الله عليه و سلم يقظة بعد موته :
و يتلقون عنه الأحاديث و الأحكام الشرعية و الوقائع المستقبلية , مثل قول قائلهم : " هي إملاء رسول الله صلى الله عليه و سلم من لفظه الشريف على شيخنا يقظة لا مناماً " حاسبهم الله .

و الله تعالى يقول : (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ {30} ) الزمر .. فهل الميت يبعث قبل يوم الدين ..؟؟

ثانياً : الالتقاء بالخضر عليه السلام :
يزعم الصوفية أن الخضر عليه السلام حي يرزق و أنه ولي من الأولياء و أنه يفسر لهم القرآن الكريم تفسيراً خاصاً غير ما هو مأثور في التفاسير الصحيحة كما أنه يحدثهم بالأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم .

ثالثاً : الإلهام :
و هو ما يحصل في القلب .. و يسمونه " العلم اللدني " و يتبجح الصوفية قائلين إنكم تأخذون – أي يا أهل السنة – علمكم ميت عن ميت و نأخذ علمنا عن الحي الذي لا يموت .

رابعاً : الفراسة :
إن الشيخ الصوفي بزعمهم يعلم ما في ضمائر المريدين و يذكرون على سبيل الدجل و الشعوذة : أنه في يوم من الأيام كان أحد التلاميذ " المريدين " واقفاً على رأس شيخه فتفكر المريد في امرأة فرفع الشيخ رأسه و قال : أما تستحي .. أي أنه علم ما في نفسه .
قال تعالى : ( قل لا أملك لنفسي نفعاً و لا ضراً إلا ما شاء الله و لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء إن أنا إلا نذير و بشير لقوم يؤمنون ) .


للحديث بقية

أقطاب الصوفية و بعض من خزعبلاتهم :
من أشهر أقطابهم :
1.أحمد البدوي : تنسب إليه الطريقة الأحمدية أو البدوية .
2.التيجاني : ( أبو العباس أحمد ) صوفي مغربي و تنسب إليه الطريقة التيجانية .
3.الرفاعي : ( أبو العباس أحمد ) صوفي عراقي مؤسس الطريقة الرفاعية .
4.الدسوقي : ( محمد عرفة ) مصري .
5.عبدالقادر الجيلاني : مؤسس الطريقة القادرية


اسمح لي أن أنقل لك أخي القارئ الكريم بعضاً من خزعبلات و كفريات بعض أقطاب الصوفية
بادئاً بالبدوي و ما أدراك ما البدوي : صاحب الضريح المشهور بطنطا بمصر .

إن هذا المزعوم كان رجلاً معتوهاً ينام على أسطح المنازل و يتبول في المسجد مدعياً أن بوله طاهر .
و يحيط وجهه بلثامين و من يصر على رؤية وجهه سيحترق إن كشف له و لو لثاماً واحداً . كما أنه لا يصلي بزعم أنه يصلي في المسجد الحرام بجوار الكعبة المشرفة .
يقول عنه أتباعه – أو بالأصح – عبّاده أنه يحمي الناس و يقضي حاجاتهم ولذا تدفع له النذور و يطاف حول ضريحه . لا شك أن هذا هو الشرك بعينه .
و يُنقل عن – البدوي – حديث قدسي بزعمهم : ( دعوت ربي بثلاث دعوات فأجاب دعوتين و أبطل الثالثة .. دعوته أن يشفعني فيمن زار قبري فأجاب ذلك و دعوته أن يكتب حجة و عمرة لكل من زار قبري فأجاب ذلك و دعوته أن يدخلني النار فرفض ذلك و سألوه لماذا رفض ذلك ؟ فقال : لأني لو دخلتها فتمرغت فيها تصير حشيشاً أخضر و حقاً على الله أن يعذب بها الكافرين ) .
يا له من هراء .. و افتراء .. و جرأة على الله لا حدود لها " قاتل " الله من زار قبر هذا " الوثن " معتقداً فيه نفعاً أو ضراً عن علم , و هدى الله المسلمين إلى اتباع المنهج السليم .

************

أما التيجاني : فينقلون عنه أنه وضع حزباً أو ورداً سماه " صلاة الفاتح " في أربعة أسطر أو خمسة .. و يقول عن هذا الورد : أن من قرأه فكأنما قرأ القرآن ست مرات .. هكذا قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم بزعمه الكاذب و في رواية أخرى يقول التيجاني عن ورده السابق الذكر : أن من قرأه فكأنما قرأ القرآن ستة آلاف مرة و يحرم على النار هو و أولاده حتى الابن السابع و أجداده حتى الجد السابع و جيرانه حتى الجار السابع و كل من نظر إلى وجهه و لو كافراً حرم على النار .
فما رأيكم أيها العقلاء في هذه الخزعبلات و هذه الكفريات ؟؟
إن من اعتقد فيها و تبناها لفي ضلال مبين ..!!


بعض زعماء الصوفية و كتّابها :
1.أبو الغيث الحسين بن منصور الحلاج حفيداً لرجل زرادشتي و نشأ في واسط بالعراق وهو من أشهر الحلوليين و الاتحاديين , رمي بالكفر و قتل مصلوباً .

2.محي الدين بن عربي : الملقب بالشيخ الأكبر رئيس مدرسة وحدة الوجود و يعتبر نفسه خاتم الأولياء ولد بالأندلس و استقر بدمشق و مات فيها , و له فيها قبر يزار , و من أشهر كتبه " الفتوحات المكية " مدعياً فيه العلم الكامل . و أنه لم يكتبه إلاّ عن وحي رباني .. و إن كتابه توقيفي .. و الكتاب مقدس عند الصوفية .

3.أبو يزيد البسطامي : كان جده مجوسياً و أبوه من أتباع زرادشت , ينقل عنه قوله : ( سبحاني ما أعظم شأني .. الجنة لعبة صبياني ) كما ينقل عنه ادعاؤه ( أنه عُرج به إلى السماء و قال له الحق سبحانه و تعالى .. إلي .. إلي .. أنت وصيفي و حبيبي .. و قربه الحق .. و كلمه الأنبياء .. و كلمه نبينا محمد صلى الله عليه و سلم و أوصاه , إذا رجع إلى الأرض أن يقرئ أمته السلام و ينصحهم ما استطاع و يدعوهم إلى الله )

4.أبو القاسم الجنيد : ولد و نشأ بالعراق صوفي بغدادي تلميذ خاله السري السقطي , صاحب الطريقة الجنيدية يقول عنه بعض أهل السنة أنه عالم بالحديث و السنة و يعده الصوفية من زعمائهم و يقول الجنيد في كتابه " قوت القلوب " : ( أحب للمبتدئ ألا يشغل قلبه بهذه الثلاث و إلا تغيرت حاله .. ألا يشتغل بالتكسب و لا بالحديث و لا بالتزوج .. و أحب للصوفي ألاّ يقرأ ولا يكتب لأنه أجمع لهمه ) .
ما رأيك .؟ فلنتفكر قليلاً في هذه العبارة أنها سياسة زعماء الصوفية و أقطابها الذين يفضلون من زبائنهم الجهلاء و السذج حتى تنطلي عليهم حيلهم في أذهانهم ما شاءوا من البدع و الضلالات قال تعالى : ( أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) ) . الزمر

5.عبد الوهاب الشعراني صوفي مصري من أشهر كتبه ( لواقح الأنوار في طبقات السادة الأخيار ) الذي يعتبره الصوفية دستورهم و يتحدث فيه عن طبقات الأولياء و كراماتهم .. و أن للولي حق القبض و البسط و الخفض و الرفع .. و الإحياء و الإماتة .. و حق التصرف في العباد..
و يروي الشعراني بكثير من التبجيل و التقدير حضور " موالد البدوي " كما يتحدث عن ما لاقاه عندما تخلف في إحدى المرات عن حضور المولد الخاص بالبدوي .. مما يعف عن ذكره اللسان و يأبى تدوينه القلم ..
و يقول في كتابه " اليواقيت الجواهر " : أن جميع ما كتبته عن إملاء إلهي و إلقاء رباني أو نفث روحاني في روع كياني ..
و هذا نوع من الضلال و الكفر و الإلحاد ... نسأل الله السلامة و الثبات على الحق في الدنيا و الآخرة.


الوجه المعاصر للصوفية ( الغلو في رسول الله صلى الله عليه و سلم ).
من أساليب و أوجه الصوفية المعاصرة و مظاهرها إظهار التعلق برسول الله صلى الله عليه و سلم و المبالغة المفرطة في امتداحه لدرجة إعطائه الكثير الكثير من صفات و قدرات الحق سبحانه و تعالى.
و كل ذلك بزعم محبته عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم متخلين عن عمد أو عن جهل عن ذكر الله عز وجل و عن الاقتداء بسنة المصطفى صلى الله عليه و سلم , و صدق الشاعر حين قال :

لو كان حبك صادقاً لأطعته = إن المحب لمن يحب مطيع

و أفضل منه قول نبينا محمد صلى الله عليه و سلم : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم , إنما أنا عبد فقولوا عبد الله و رسوله ) .
و أتم من ذلك قول الله تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) ) .

بعد هذا لنقف قليلاً : و لنقلب صفحات التاريخ سيتبين لنا أن باب " المحبة المزعومة " الذي يدخل معه الصوفية اليوم هو نفس الباب الذي طرقه و سلكه ابن سبأ اليهودي .. عندما شجع عامة المسلمين و الرعاع و الغوغائية على التعلق بعلي بن أبي طالب – رضي الله عنه – و آل البيت و أحقيتهم في الخلافة .. حتى أوقع الفتنة بين المسلمين وقُتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان – رضي الله عنه – و تقاتل أصحابه من بعده في معركتي الجمل و صفين كما هو مدون في سجلات التاريخ الإسلامي .
و هذا الباب أيضاً هو من أبواب الباطنية و الرافضة الذين زعموا حب آل البيت وهم كاذبون .. فما هدفهم إلاّ هدم دين محمد صلى الله عليه و سلم بزعزعة أركانه و تفتيت بنيانه و لكن ..!

السلام عليكم
صاحب الفضيلة: العضو صاحب الظل الطويل أطال الله عمرك كيف تجرؤ أولا على تكذيبي؟ فهل تعتبر الكلمات الأربع التي كتبتها ردا؟
قرأت جواهر المعاني قبل اطلاعي على هذا المنتدى كم من مرة فأنا متحصل على شهادة الماجستير في التصوف الإسلامي ودراستي بالضبط حول الطريقة التجانية من خلال جواهر المعاني فإن كنت حقا تبحث عن الحقيقة فاجعل نفسك طويلا كظلك ولنبدا في مناقشة مسائل التصوف منذ نشأته إلى الآن مسألة مسألة.
أما ما ورد في جواهر المعاني حول القرآن الكريم فإنه لا يسعه مثل هذه السطور، وقد قرأت مسألة القرآن هذه بالذات ولم أجد فيها ما تقول فأرجوا أن تمدني بالنص الكامل لها مع ذكر الصفحة ومكان طبع الكتاب ورقم الطبعة وسنة الطبع.
أنا لست تجانيا ولكن همي هو البحث عن الحقيقة ولا أقصد طبعا ذلك العضو الذي أوسعك سبا وشتما وإنما أقصد مذهب أهل السنة والجماعة.

لماذا لا ترد يا صاحب الظل الطويل ، ولكن أضن أنه لايوجد لديك رد لأن بني وهبان أحفاد الروافض لايردون إلا بمغالطات فنرجو منك عندما ترد أن توثق كلامك أيها العضو المحترم