خطأ كبير في عبا رة (( إلا رسول الله ))

لبسم الله الرحمن الرحيم


ما حكم قول العبارة : " إلا رسول الله " ؟

الحمد لله
تتابع كثير من الناس على استعمال هذه العبارة للدفاع عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وجعلوها شعاراً لمقاطعتهم الدول التي وقفت مع من أساء إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ولا شك في حسن قصد من استعملها وأطلقها ، ولكن هذه العبارة من حيث معناها فيها إشكال ، وهو أنه ذكر فيها المستثنى ولم يذكر المستثنى منه .
وعلى أي تقدير للمستثنى منه ، يكون معنى العبارة غير مستقيم ، فإن ظاهرها أننا نقبل أو نسكت عن الإساءة إلى أي شيء إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهذا المعنى باطل ، فإننا لا نقبل ولا نسكت على الإساءة إلى الله تعالى ، ولا إلى القرآن ، أو الإسلام ، أو أحد من الأنبياء والمرسلين ، أو الملائكة ، أو الصحابة رضي الله عنهم ، أو أمهات المؤمنين ، أو إخواننا المؤمنين ، فظهر بذلك أن معنى العبارة غير صحيح ، وهو ما جعل بعض علمائنا يفتون بأنها غير جائزة .
فقد سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : انتشر في هذه الأيام كتابة عبارة " إلا رسول الله " ، فهل ترون جواز استعمال هذه العبارة ؟ .
فأجاب :
"لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! .
لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها ، لكن إذا نظرنا لتحديد لفظة " إلا رسول الله " : ( صار المعنى ) : سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله ! هل هذا صحيح ؟ وهل يستقيم الكلام ؟ .
سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله . فهي غلط" انتهى .
" شرح مقدمة أصول التفسير " الدرس الرابع ، السؤال الأول .
وهذا رابط المادة الصوتية :
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=48708
وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : عن تعليق هذه العبارة .
فأجاب : "أما " إلا رسول الله " : فهذا كلام غير صحيح ؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه , ولا شك أن الإساءة لله تعالى أعظم من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي عبارة غير مستقيمة ، ولا تصح" انتهى .
" شرح سنن ابن ماجه " .
والله أعلم


الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/116138

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله

أخي الشبح حياك الله

ترى مارأي السيوطي ؟ الغزالي؟ ابن حبان؟ القرطبي؟ ابن كثير؟ السبكي؟ الصاوي ؟ ابن الحاج؟ابن اسحاق؟
الدقر؟ عبد الحيم محمود ؟ الشعراوي؟ابن علوي المالكي ؟السخاوي؟
هؤلاء ليسوا خرّيجي جامعة محمد بن سعود وانما خرّيجي جامعة محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي صلى الله عليه وسلم

لا اله الاأنت سبحانك اني كنت من الظلمين

هل حينما أقول لصاحبي مثلا : لم أر أعظم منك خلقا ولا أشد منك حياء
هل يدخل في هذا الحكم الله أو الرسول عليه السلام مثلا
فقولنا الا رسول الله ...خذها من باب من أطاع الرسول فقد أطاع الله
والمضحك حقا أن البعض منا يؤول اللفظ كما يشاء بدعوى الاجتهاد ، و يحضر ذلك على غيره
مع العلم ان التاويل لا يعلم حقيقته الا الله ولا باس أن يعلمه من حباه الله بالحكمة كالاولياء
قال تعالى :وعلمناه من لدنا علما

ومن الطريف أن الشيخ بن باز رحمه الله وكان بصيرا لا يعترف بالمجاز في القران فحدث أن تناظر مع الشيخ محمد الغزالي رحمه الله...قال الغزالي : ما رأيك في قوله تعالى : واما من كان في هذه أعمى فهو في الاخرة أعمى وأضل
سبيلا...فسكت الشيخ بن باز رحمه الله على مضض

الخوارج لعنهم الله أوولوا قوله تعالى : رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا....الى جواز قتل المسلمين الموحدين حتى صغارهم ....ومن أطرف ماروي عنهم : أن مسلما هرب اليهم ولما سألوه عن دينه قال : أنا مشرك
أكرموه وخلوا سبيله وقرأوا قوله تعالى : وان أحد من المشركين ا ستجارك فأجره حتى يبلغ مأمنه...........؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله

أخي الشبح حياك الله

ترى مارأي السيوطي ؟ الغزالي؟ ابن حبان؟ القرطبي؟ ابن كثير؟ السبكي؟ الصاوي ؟ ابن الحاج؟ابن اسحاق؟
الدقر؟ عبد الحيم محمود ؟ الشعراوي؟ابن علوي المالكي ؟السخاوي؟
هؤلاء ليسوا خرّيجي جامعة محمد بن سعود وانما خرّيجي جامعة محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي صلى الله عليه وسلم

لا اله الاأنت سبحانك اني كنت من الظلمين

هل حينما أقول لصاحبي مثلا : لم أر أعظم منك خلقا ولا أشد منك حياء
هل يدخل في هذا الحكم الله أو الرسول عليه السلام مثلا
فقولنا الا رسول الله ...خذها من باب من أطاع الرسول فقد أطاع الله
والمضحك حقا أن البعض منا يؤول اللفظ كما يشاء بدعوى الاجتهاد ، و يحضر ذلك على غيره
مع العلم ان التاويل لا يعلم حقيقته الا الله ولا باس أن يعلمه من حباه الله بالحكمة كالاولياء
قال تعالى :وعلمناه من لدنا علما

ومن الطريف أن الشيخ بن باز رحمه الله وكان بصيرا لا يعترف بالمجاز في القران فحدث أن تناظر مع الشيخ محمد الغزالي رحمه الله...قال الغزالي : ما رأيك في قوله تعالى : واما من كان في هذه أعمى فهو في الاخرة أعمى وأضل
سبيلا...فسكت الشيخ بن باز رحمه الله على مضض

الخوارج لعنهم الله أوولوا قوله تعالى : رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا....الى جواز قتل المسلمين الموحدين حتى صغارهم ....ومن أطرف ماروي عنهم : أن مسلما هرب اليهم ولما سألوه عن دينه قال : أنا مشرك
أكرموه وخلوا سبيله وقرأوا قوله تعالى : وان أحد من المشركين ا ستجارك فأجره حتى يبلغ مأمنه...........؟؟